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怪談の幽霊は『庶民が作ったヒーロー』

   

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 怪談の幽霊は『庶民が作ったヒーロー』だった

怪談の歴史をさかのぼると、江戸時代後期「雨月物語(上田秋成著)」という怪談だけを特集した本が作られていました。

『雨月物語』(うげつものがたり)は、上田秋成によって江戸時代後期に著わされた読本(よみほん)作品。
5巻5冊。明和5年(1768年)序、安永5年(1776年)刊。
日本・中国の古典から脱化した怪異小説9篇から成る。近世日本文学の代表作で、現代でも引用されることが多い。

概要
『雨月物語』は、諸説あるが、明和5年から安永5年の間に書かれ、安永5年4月(1776年)に、京都寺町通の梅村判兵衛と大坂高麗橋筋の野村長兵衛の合同で出版された。
全5巻、9篇の構成であった。挿絵は、桂宗信が描いた。
桂は、当作品へ大いに影響を与えた都賀庭鐘『繁野話』の挿絵も担当している。
『雨月物語』各篇に1枚ずつ、中篇の「蛇性の婬」だけには2枚の絵が載っている。
『雨月物語』は「剪枝畸人」名義で刊行され、作者は上田秋成であろう、とわかってきたのは彼の死後のことである。
また、当時の売行きはごく普通のものであり、今日のように人気、評価に不動の地位を確立していた、というわけではないことが推測されている。
文学史上の位置づけとしては、『雨月物語』は建部綾足の『西山物語』などと同じ、元禄期と化政期の間、安永・天明文化期の、流行が浮世草子から転換しつつあった初期読本にあたる。
後世には、山東京伝や曲亭馬琴へ強い影響を与えた。
内容は中国の白話小説の翻案によるところが大きい。
当時の古典を踏まえつつ和文調を交えた流麗な文を編み、日本の要素や独自の部分を混ぜた、著者の思想が加えられている。

[出典:雨月物語(Wikipedia > https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A8%E6%9C%88%E7%89%A9%E8%AA%9E ]

そんな怪談を今に伝えるその技が評価され、日本で唯一人間国宝に認定された人物が、六代目・一龍斎貞水(いちりゅうさいていすい)。
彼が人間国宝に認定されたその技は、音を巧みに使って恐怖心を煽り、自ら操る照明で人間の視覚や触覚にまで訴えかける【立体怪談】。

怪談の幽霊は「庶民が作ったヒーロー」だった

江戸時代、怪談話に出てくる幽霊は庶民のヒーローだったとは、どういうことでしょうか?
実は怪談は、江戸時代の悪行への対抗手段でした。

「番町皿屋敷」をはじめ、多くの怪談話が作られた江戸時代。

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皿屋敷(さらやしき)は、お菊の亡霊が井戸で夜な夜な「いちまーい、にまーい… 」と皿を数える情景が周知となっている怪談話の総称。
播州姫路が舞台の『播州皿屋敷』(ばんしゅう-)、江戸番町が舞台の『番町皿屋敷』(ばんちょう-、ばんまち-)が広く知られる。
日本各地にその#類話がみられ、出雲国松江の皿屋敷、土佐国幡多郡の皿屋敷、さらに尼崎を舞台とした(皿ではなく針にまつわる)異聞が江戸時代に記録される。
江戸時代、歌舞伎、浄瑠璃、講談等の題材となった。
明治には、数々の手によって怪談として発表されている。
大正、岡本綺堂の#戯曲『番町皿屋敷』は、恋愛悲劇として仕立て直したものである。

概要
古い原型に、播州を舞台とする話が室町末期の『竹叟夜話』にあるが、皿ではなく盃の話であり、一般通念の皿屋敷とは様々な点で異なる。
皿や井戸が関わる怨み話としては、18世紀の初頭頃から、江戸の牛込御門あたりを背景にした話が散見される。
1720年、大坂で歌舞伎の演目とされたことが知られ、そして1741年に浄瑠璃『播州皿屋敷』が上演され、お菊と云う名、皿にまつわる処罰、井筒の関わりなど、一般に知られる皿屋敷の要素を備えた物語が成立する。
1758年に講釈師の馬場文耕が『弁疑録』において、江戸の牛込御門内の番町を舞台に書き換え、これが講談ものの「番町皿屋敷」の礎石となっている。
江戸の番町皿屋敷は、天樹院(千姫)の屋敷跡に住居を構えた火付盗賊改青山主膳(架空の人物)の話として定番化される。
よって時代は17世紀中葉以降の設定である。
一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。
姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。
お菊虫については、播州で1795年におこった虫(アゲハチョウの蛹)の大発生がお菊の祟りであるという巷間の俗説で、これもお菊伝説に継ぎ足された部分である。

[出典:皿屋敷(Wikipedia > https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%BF%E5%B1%8B%E6%95%B7 ]

当時、位の高い武士たちが女中に手をつけた後、口封じのために手打ちにするという凄惨な事件が、日常的に起こっていました。
殺された人は悔しくてしょうがないはずですよね。

「悔しい、悔しい」けれど、そういう権力に対しては歯向かうことができません。
そこで、その鬱憤を晴らすため、庶民は幽霊というものを怪談で作ったのです。
そしてその幽霊が、自分たちの力の及ばない「権力」に向かっていくという筋を考えたのでした。

そういうことで、庶民が作ったヒーローは「幽霊」なのです。
怪談話の幽霊は、理不尽な権力に立ち向かうために講談師たちが考えたもので、怪談が日本中に広がると「幽霊への恐怖から凄惨な女中殺しは減った」と言われています。
[出典:2017年7月30日(日)放送「林先生が驚く初耳学!」]

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