つづら間男（葛籠間男）あらすじ｜禁演落語・五街道雲助の秘蔵噺を解説

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2026年5月30日（土）：初投稿

つづら間男（つづらまおとこ）とはどんな噺か
あらすじ
解説
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つづら間男（つづらまおとこ）とはどんな噺か

「つづら間男」（つづらまおとこ）は江戸落語の間男噺・人情噺。別題は「つづらの間男」「成田の間男」、単に「葛籠（つづら）」とも呼ばれる。博打の借金で首の回らない左官の亭主が留守のあいだに起きた女房の間男を、亭主が全て察しながらつづら（葛籠）ごと質屋に担ぎ込むという、血なまぐさくなりそうな設定に反して人情と機知が光る一席。速記が残っていない稀少な演目で、現在は五街道雲助の「秘蔵噺」として知られる。

1941年（昭和16年）10月30日、禁演落語53演目の一つとして浅草のはなし塚に葬られた。戦後の解禁後も演じ手がなく廃れていたが、十代目金原亭馬生が八代目桂文治から教わって練り直し、十一代目金原亭馬生と五街道雲助に伝えた。五街道雲助（2023年重要無形文化財保持者・人間国宝認定）がめったに演じない秘蔵噺として大切にしている演目で、音源はラジオデイズ（MP3販売）で入手できる。

あらすじ

博打の借金でたちの悪い「鬼熊」一味に毎日追い回されている左官の由蔵（吉造）。どこへ頼んでも金は貸してもらえず、成田の叔父に相談しに行くことにした。「帰りは明後日になる」と女房のお兼に告げて家を出る。

ところが外へ出てすぐ、長屋の荒物屋のおばさんに呼び止められる。「お前の女房のお兼が、角の質屋・伊勢屋の旦那と間男をしている」というのだ。驚いた由はすぐに帰るわけにもいかず、おばさんの家で時間を潰す。夜になり、伊勢屋の旦那がお兼を訪ねてきた。酒と肴を出してくつろいでいるところへ由が戻ってくる。

お兼は旦那をとっさに大きなつづら（葛籠）に押し込んで蓋をし、表戸を開けた。由が入るなり玄関の男物の下駄に気づき、酒と肴の用意にも目が光る。「このつづらの中だな」と開けようとすると、お兼がすがりつく。

「腹が立つならあたしのことを気の済むまでおぶち。いくらぶたれてもかまわない。だけどそのつづらだけは開けちゃいけない」

そして語り始める。鬼熊一味が手を引いたのはお金を払ったからだ、あれだけの借金は生涯働いたって返せない、誰も金を貸してくれない中でお前にもしものことがあれば、あたしが売られればかわいそうなのはこの子だ——子供の着物も毎日の飯も、みなそのつづらのおかげだ、と。

「そのつづらを開ければ、お前は恩知らずどころか美人局（つつもたせ）になる。悪いのはあたし一人でいい。そのつづらは開けちゃいけない」

一部始終を聞いた由は黙って考える。元はといえば自分の不始末。開けない——しかしお前にも開けさせない。そう言って由はつづらを縄でしっかり縛り、黙って担ぎ上げて伊勢屋へ向かった。

「このつづらを質に入れるから七両二分を貸してくれ」

番頭が「中身はなんですか」と聞くと「屑のようなものだ」と由。「七両二分どころか百にもなりません」と番頭が断ると、「では重石をつけて川に放り込む」と由が言い放つ。するとつづらがもぞもぞと動く。「静かにしろ！」とどんとつづらを叩く由。事情を察した女将が番頭に耳打ちし、番頭は慌てて引き止めた。

「世間相場の七両二分でお取りします。二度と虫がつかないようにしっかり預かります」

「流さないでくんなよ」

「へい、利（理）を入れておきます」

これがサゲ。質草に「利子をつける（利を入れる）」という商売言葉と、「道理を入れる（理を入れる）＝言って聞かせる」という意味を掛けた地口オチである。

解説

「間男は七両二分と値が決まり」という言い回しがこの噺のマクラになる。江戸時代、密通（間男）の示談金は慣習的に七両二分とされていたとされ、この金額がつづらを担いで伊勢屋に乗り込む場面の台詞に効いている。旦那を入れたつづらが「七両二分の価値がある」というのは、間男の示談金と質草の金額が一致するという構造だ。

噺の眼目は、血なまぐさくなりそうな間男の現場発覚という設定を、一切の暴力なしに「人情と算段」で処理するところにある。女房のお兼が亭主を必死になだめる言葉は、弁明ではなく事実の告白だ。鬼熊の借金を返すために体を売った、それを黙っていた——その重さを受け取った由は怒りをのみ込み、相手を白日のもとにさらすことも復讐することも選ばず、「開けない、しかし開けさせない」という第三の道を選んで質屋へ向かう。この亭主の沈黙の判断に、この噺の人情の深さがある。

つづら（葛籠）は竹や桧などの薄い板を組んで外側に葛の皮を編んだ蓋付きの箱で、衣類の収納や旅の荷物入れに使われた。大人が一人隠れられるほどの大きさのものもあった。「つづら泥」「葛籠抜け」など、つづらを使った隠蔽・脱走の噺が落語に複数存在する。

五街道雲助（本名・山﨑誠一・1948〜）は十代目金原亭馬生に入門、馬生の師である八代目桂文治から馬生を経由してこの噺を受け継いだ。2023年、重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定された現役の名人。「あまり心持ちのいい噺ではない」と本人が語りながらもわざわざ選んで掛けるのは、「師匠の教えを受け継ぎ、噺に漂わせた人情を大切にしたい」という思いがあるからだと伝わる。